30数字立体飘逸绘画,数字立体画2021

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于30数字立体飘逸绘画的问题，于是小编就整理了2个相关介绍30数字立体飘逸绘画的解答，让我们一起看看吧。你见过真正的“二王”笔法吗...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于30数字立体飘逸绘画的问题，于是小编就整理了2个相关介绍30数字立体飘逸绘画的解答，让我们一起看看吧。

1. 你见过真正的“二王”笔法吗？它有什么明确的特征呢？
2. 你们有什么好看的黑暗系的壁纸？

你见过真正的“二王”笔法吗？它有什么明确的特征呢？

对于这个问题，我认为是没有的。实际上这个问题是在探讨“二王笔法”和其他笔法之间的“区别”，即它们之间的关系。

总的来说，我认为中国最传统、最正宗的笔法只有一个，那就是二王笔法，而其他笔法系统基本上是对二王笔法的延续。

也就是说二王笔法是书法的根基，是基础，而其他笔法都是对它的延续和承接，他们之间的关系不是对立、独立，而是一种继承关系。

实际上，这还要需要弄清楚另外一个问题，即什么是“二王笔法”，而又有哪些除了“二王笔法”之外的笔法系统呢？

我认为二王笔法其实就是魏晋时期以王羲之、王献之父子为代表的魏晋笔法系统。所以它不仅仅是王献之、王羲之父子俩所创立的，而是有一个萌芽、酝酿、发展、成熟的过程。

简单来说，二王笔法的法则就是因字、因形、因势而***用不同的运笔姿势，以求达到最妍美、最自然的效果，并且笔势细腻有韵味，游丝引带，顾盼生姿。

二王之前，汉末三国时期的张芝、钟繇等人为魏晋时期书法的发展打下了基础，所以这样才有了魏晋时期二王笔法的发展。二王之后，隋唐时期书法的笔法系统是对二王的接续和再发展。

这当然和隋唐时期特殊的政治环境和文化传统有很大关系。魏晋二王到了唐代成为炙手可热的书法前贤，唐太宗对此大力推崇，一时之间唐朝便兴起了学习二王的热潮。欧阳询、颜真卿等人对于二王研究深入，成为二王笔法的学习者、继承者。

首先是工具上的不同

王羲之《笔经》记载当时用的毛笔与现在不同，属于硬心笔。所以工具不同，再来看笔法无异于王羲之坐火箭去月球而我们是走着。

在工具不同的前提下谈同一个字的写法，还是不能成立的，所以说现代人临摹魏晋的东西很难写的特别自然，就拿董其昌来说吧，为了学王羲之把没有硬心的毛笔泡开一半用，来增加笔锋的凝聚力。以至于在他的书论中感慨几十年来不能实证的就在于“自起自倒，自收自束”过了这关，王羲之王献之父子也不能把他怎么样了。

其次是思想上的不同

王羲之，王献之，属于信道者，名字里带一个之字，比如祖冲之，顾恺之，林散之，都是天师道的信奉者。自然会讲究道家的审美标准，阴阳平衡，朴素简约，中正平和，道法自然，无为思想，这都和现代对于书法的理解有很大不同。比如书法可以分为三要素“识势，笔法，裹束”，而其中笔法也是上面所说的硬心笔的使用方法，执笔方法。实际上笔法并不难，古人说的笔法就是永字八法以及具体细节的展开，围绕硬心笔会有自然的绞转，斜执笔。如图王羲之作品《忧悬帖》就是用这种硬心笔写的。所以我们不要把魏晋神化，进而迷信***想有什么未知的东西。

最后就是要从客观的角度正视古人

工具的不同已经让我们与古人差一大截，思想的鸿沟对于书法的理解更是我们科学社会很难领会的，那种原始的对于天地，对于道的领会。古人说论书最先择笔，没有适合的毛笔就没了先提条件，还有就是阴阳思想了，比如内外，虚实，刚柔，迟涩，飞动，黑白，上下左右，断连，方圆，粗细，等等阴阳平衡关系都是需要学习的。

希望能够满意！！千言万语难以一言蔽之，过年了多写几句祝福各位大吉大利，法永禅师🙏🙏🙏

真正的二王笔法具有如下几个特征：

1.会的人少

真理永远掌握在少数人的手里，真正的笔法绝对不是大家所说的中锋用笔与五指执笔法！

2.一笔成型

二王笔法绝对可以一笔成型的把笔画写出来，而不是在那里反复的提按，描摹！

谢邀。右军用笔暗含篆隶是他人所不觉者。

其二，右军用笔侧笔取势亦他人所不觉者，唯柳公权心领，曰"心正则笔正"，其实是学右军之心得也。其他如拓恹并举等，以前在答三千里马提问中己作回答。此处应指出沈尹默说右军用笔内恹，献之用笔外拓…，足以说明沈尹默根本不懂王羲之，一派胡言，人云亦云，装腔作势而已。

我见过。喜欢王羲之书法的所有书法爱好者都见过。

说到王羲之书法，大家首先想到的一定是《兰亭序》。大家也知道，现存的《兰亭序》并不是王羲之原迹。说到原迹，包括乾隆皇帝在内的很多人认为，存在三希堂里的《快雪时晴帖》，是出于书圣的真迹。但三希堂的这件宝物与王羲之的其他作品明确不同。起笔多用藏锋，与东晋时期的露锋用笔有明显的差异。藏锋的广泛应用，始于唐代中期。《快雪时晴帖》，应该是唐代中晚期以后的临本。而且还是意临。

真正的一件真迹，相信大家都看到过。但很遗憾，这件国宝不在我们国内。在英法联军攻入圆明园时，这件宝贝散落到民间，流入到了日本广岛。更加可悲的是，在二战期间，米国人的投下的***，摧毁广岛的一切，其中就包括这件历经一千六百多年，饱经无数战乱，历经千刼的书圣遗作，最终还是在核弹的爆炸声中，化为了灰烬。这件宝贝便是王羲之的亲笔真迹《遊目帖》。
《逰目帖》，是王羲之写给友人的一封书信。在王羲之《十七帖》刻本中，就集有此帖。原帖为唐代内府收集的王羲之真迹装裱成卷轴并有刻本。刻本上有明代书法家文征明的小楷注译。在《遊目帖》墨迹中，我们看到书圣王羲之精妙绝伦的笔法和仪态万千的结字，除了跪服，没有其他语言可以表达。现在有一波人，总是兴风作浪，挑起是非。说什么王羲之书法没有真迹传世，应该从古代书法家的队伍中除掉。还有说，王羲之书法不过是被人吹嘘出来的。其实没有多少神奇……

这些想否定王羲之的人，其目的不过就是想让自己的歪理邪说来让自己在众人面前露露脸。

你们有什么好看的黑暗系的壁纸？

感谢邀请！

就手机而言已经是我们日常生活、工作等诸多方面不可或缺的一个工具了，所以挑选一款合适自己审美情趣的壁纸不仅赏心悦目也是彰显个性的表现。

每个人的喜好不尽相同，黑暗系的画面给人一种含蓄深沉、幽远神秘的美感。画面传达的内容多半给大面积的深灰色包围和笼罩着，极小面积的亮色则显得尤为珍贵也是信息密集展现区域，若隐若现的内容似乎还有更多的信息但却没有一一展现而是需要我们去发掘，这样创作者通过画面和观看者便产生了互动和参与感。

创作者是把最想要呈现的内容和信息表达出来，较次要的则使之隐藏，如果把所有内容都一览无遗的表现出来了，作品则达不到虚实结合、主次分明的艺术效果。所谓月盈而亏说的便是这个道理，这就是黑暗系画面的魅力所在，也是众多人喜欢的原因之一吧！

下面是我收藏的部分黑暗系壁纸，前六张是自然风光摄影，后三张是室内摄影创作！

希望喜欢，能帮到您！

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到此，以上就是小编对于30数字立体飘逸绘画的问题就介绍到这了，希望介绍关于30数字立体飘逸绘画的2点解答对大家有用。