数字书法和绘画,数字书法和绘画的关系

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于数字书法和绘画的问题，于是小编就整理了3个相关介绍数字书法和绘画的解答，让我们一起看看吧。书法作品中能夹杂阿拉伯数字吗？对于数字...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于数字书法和绘画的问题，于是小编就整理了3个相关介绍数字书法和绘画的解答，让我们一起看看吧。

1. 书法作品中能夹杂阿拉伯数字吗？
2. 对于数字书法教室，您了解多少？
3. 写书法，年月日怎样落款好？

书法作品中能夹杂阿拉伯数字吗？

书法作品能不能夹杂***数字，我认为是可以的，在传统书法中，***数字的使用，只限于一个数字，其余的都不能加。而且这个数字还不能出现在正文中，这个已经被书法家充分的利用过了，效果很好，不会破坏整体感觉。现代书法从理论上讲，应该说也可以用，比传统书法应用起来会更宽泛，不过应该也不是所有的数字都可以用，因为要考虑到整体风格的统一，下面我具体说一下。

传统书法，不论是对联，条幅，还是手卷等等其他形式，使用***数字的，大家应该不陌生，就是落款的时候，表示时间的零可以用。比如二零一九年，可以写成二0一九年，这么使用不会破坏整体氛围，会很协调，根源在于数字零像是汉字的一个部分，写出来是一个圆圈，而圆圈在书法中经常会出现，像口的写法，或者行草书中的连笔牵丝形成的圆圈，简单说，同类型图像的重复出现，不会给作品带来异样感。其他数字，一到九，应该不会再有可用的了。

下面说现代书法。也就是被大家称为的丑书。

现代书法的构成，讲究古今异形，各体杂糅。最终效果且不说是好还是坏，因为欣赏角度的不同，有的人对丑书充满了憎恨，说他无规矩，四不像，喜欢丑书的，会说他内涵丰富，效果强烈。因此上基于个体角度的好坏，先不考虑。我们只说他的协调问题，一个数字或者字母，能不能融入进去汉字群，不完全取决于字母或者数字本身，还取决于创作者的安排能力，高手把几种字体放在一起，可以形成一幅风格统一的作品，低手就是写一种字体，也未必能够统一起来。学书法的人我想能理解我的说法。

说到融合，一是不同书体笔画之间的融合，比如楷书中有隶书笔画，一种融合是不同书体的字安排在一起，比如颜真卿的裴将军诗帖，里面既有楷书，又有行书，还有草书，这个就不多说了。那么像***字母，就说这个零，如果被融入到正文中，经过夸张，变形，巧妙的统一起来，应该不是什么难事。

原则上是不可以的，中国书法作为几千年的传统文化艺术，是具有独到的文化特色传承沿袭下来，如夹杂***数字，就会失去书法艺术味道和美感，纵然书法写的再出色，就像一道色香味俱佳的松仁桂鱼加了一瓢清水也就索然无味了！

问这个问题，本身很奇怪，严格意义上，书法只能是汉字。夹杂任何不属于汉字符号的，都属于书写者自己任性的表现。

数字从0到9，是数字。然而换成是“一”到“九”，书法作品中写“一二三四……”等，本身就很正常。这些数字都是汉字。换成“12345……”，就不太成立了。因为数字表现不出汉字线条的特殊美。

如果你想写书法，还是要遵从传统书法来写，连传统书法都没写的怎样，就自大的任性夹杂，那就是根基不稳，已脱离书法之路了。

除了汉字，很多人用毛笔来写少数民族的语言文字，还有用毛笔来写日文，韩文，蒙古文等等，全都不应该叫“书法”。而只是叫“拿毛笔写日文”。因为这些文字，全都无法表现书法的美。别自作聪明的大谈“创新和革变”，这些东西，有些激进的前人或许早就尝试过了，你的那点聪明，就是增添了历史尘埃的一毫灰尘。

这有点像中国的丝绸，中国的陶瓷等特殊门类艺术一样，把技术全都交给外国人，让外国人在本国生产实践，无论如何也制造不出中国陶瓷。这就是一方水土养一方人的道理。换了地方，换了人群，真的就只能是失败了。

因此，书法还是要循规蹈矩的学习。保持着敬畏之心来学习与创作，才有收获。当然，有其他书法家，甚至有名气的人搞创新，那是人家的事，又没有犯法，何故理睬哉……

谢邀

目前来看很少见到或者几乎没有见过书法中加入阿拉布数字的。

最主要的的原因是阿拉布数字传入中国的时间比较晚，根据考证大概在18世纪末19世纪初开始在我国使用推广。所以在书法中出现基本是不可能的，就算有也是很晚的时候或者现代的一些书家会用到吧。

目前书法界用的最多的数字还是以我们自己的文字为主：一二三四五六七八九十，壹贰叁肆伍陆柒捌玖拾

对于数字书法教室，您了解多少？

哈哈，真让老休大开眼界，搜了一下，才知道什么是高科技，数字书法教室的出现，无疑于给爱好书法的贤仕以及学子们提供了一个快捷的书法学习平台，老师学生的课桌上都有一台实用的平版电脑显视终端，老师的讲解示范写作同时显视在学生课桌上的显视屏上，使学生们能近距离的一观老师的写作示范，无疑于老师手把手的教学，真是不错，盼望着该数字书法教室的普及。

是不是电教？请老师录好视频通过多媒体授课，如果是这样，有些有用，比如一些书法理论，名家授课示范***。但如果整套都是这样，那就不妥了！学生听老师授课，你总得出来走两步吧！如果老师写两个字都似狗爬，鸡丫的，学生会佩服老师吗？

不清楚，也没接触过。我感觉，书法是形象艺术，笔墨所表达的情感，追求的境界，需要直观感悟。

***用数字教学，似乎有公式化的味道。不过，现在是网络科技时代，对于新的艺术传播形式，尝试一下也未尝不可。

我真不知道数字书法教室是什么？也没有上网查！但是我的理解就是像***一样通过互联网传播给广大书法爱好者！运用数字强大的分析能力，告诉你怎么去运笔，怎么去起笔等等，各种字体的构造，特点，让你更快的融汇贯通！

写书法，年月日怎样落款好？

年月日怎样落款，我看其他答主已经说得差不多了，这东西网上随便一搜就是一大把，一月、二月直到十二月，罗列的清清楚楚，规规矩矩，我就不多说了。

我想说的是，在特殊情况下，如何处理年月日的落款细节。

1、省去年月日

许多情况下我们创作时并不一定能够按照设计的思路完成，特别是草书作品，***所至，信马由缰，难免最后只剩下一点点地方，这时候不妨直接写上书家自己的名号，盖上一方名印章即可。王铎的许多作品都会这样处理，并无不妥。

2、用数字书写年月日

如果我们创作***用简体字，或者书写内容是现代文，比如“我轻轻地走了，不带走一片云彩......”“坚决遏制疫情蔓延！”、“向雷***学习！”等等，这时候的落款最好***用数字，比如“二零二零年二月下旬”，这样会更和谐，不必写上那些古香味浓的落款词。

以上是我对大家回答题主问题的两点补充，不对之处，请大家指正。随文附上我的近期书法作品两幅，大家点评，永书我先行谢过！

写完书法作品之后，有时上款落求字者的姓名，某某先生雅正。落款的时候某年某月某日也可以写，大部分的书法家是写农历再加节气，有时根据作品的需要直接写名字就可以了，这样雅一点，更有书卷味。没有固定的模式，是根据作品的需要而变化。

关于书法年月日的落款写法，可以注意以下几个方面！

1.首先落款对于一副好的作品来讲，落款会起到画龙点睛的作用，可以给书法增添不少的色彩！

2.落款是书法作品的一个重要组成部分！！！直到元朝以后，书法作品的落款才逐渐地多了起来，自然落款的问题也就单独的形成了一种学问，欣赏书法作品的同时，开始关注落款了！

3.根据所写作品字体的不同，落款也不尽相同。落款的内容有长款，短款之分。根据书法家自身的文学修养，文字功底而有所不同。

4.落款的时间一般***用的是古代的天干地支来记年，例如去年是2019年，则写成己亥年，而月份则更多，例如春月，秋月，冬月，还细分为仲春，初春，仲秋，初秋等等，反正都***用天干地支书写。

5.当然现在也有用现在的***数字记年的，例如启功先生就常用这种方式落款，也无可厚非。

書法是我國特有的傳統文化，因此其年月日的落款也有著傳統的不成文的規定。

①順序：依次為年月(季節)+書寫者姓名+印章。

②年月日通常表達為：農曆年份+季節(分孟仲季或直接寫上農曆的x月x日)+姓名(多是只寫名和字號)書(或不寫)+印章(不能多於兩個，如兩個也要大小內容等匹配，上陰文下陽文也不要搞錯)。

③以上是傳統竪向書寫的做法，如果是現代的也可以橫寫，這樣年月日也直按公元記年法書寫也可以的，但第一點的順序建議保留，如有創新的看章法而定。

④以上為本人學書以來總結的一二，僅供參考，歡迎大家不吝賜教。

书法作品落款古今大致是相同的。

纪年是***用天干地支来表现。天干是甲乙丙丁，戊己庚辛壬癸，地支是子丑寅卯辰巳，午未申酉戌亥。天干配地支往复循环，60年一循环。

这样纪年缺点是不准确，为了准确期间也有人***用公历来落款的，如"公元2020年元月17日某某某书”，不过这种落款不常见，传统的为多。

月份纪念我们的老祖宗可谓雅宜脱俗，例如八月的可称为: 中秋、中商、桂月、壮月等。笔者把保存的一张12月雅称图发给读者共享。

至于落款某日，一般是特殊日子，节气中如清明，夏至，立秋，冬至，大寒等。比如落款可为:"岁在庚子夏至某某某书″。节***日可落款为:"岁次庚子端午某某书”。如果书写日期是节***日或节气的前后几天，那么书家可落款为:"岁在庚子端午后三天某某某书。”

也有书家落款为"鼠年立春某某某书″等等。

希望能够帮助到你。

到此，以上就是小编对于数字书法和绘画的问题就介绍到这了，希望介绍关于数字书法和绘画的3点解答对大家有用。