
源自生活的创意设计,源自生活的创意设计作品

大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于源自生活的创意设计的问题,于是小编就整理了3个相关介绍源自生活的创意设计的解答,让我们一起看看吧。
为什么有的人狂热喜欢的***艺术作品,在现实中感觉格格不入?
你好亲,很开心回答你的问题
对于人体艺术作品,如人体油画,人体雕塑,人体版画,我们应该以正确的眼光看待
虽然说,***,如人体油画,我们也不否认,许多画家创作人体油画,就是为了单纯地表现人类最原始的欲望和诱惑
如西方美术史上,热门的创作素材丽达与天鹅,画家们通过丽达与天鹅的创作,表达隐喻的情爱
对于喜欢人体艺术品,其实没什么错
因为许多***品,如人体油画,虽然容易使人联想到低俗,***的意境,但是西方美术史上,许多画家是带着虔诚,崇拜,高雅的心态完成***品创作的
对于中国人而言,自古以来深受中国传统文化,其内敛,含蓄,保守的思想教化,一时半会接受不了直白袒露的***画艺术
这个又叫做***,人体的线条本身就是一种美。男性有男性的阳刚之美,女性有女性的阴柔之美,穿着衣服,有衣装衬托之美,***也有回归身体本真的美。其实***需要很高的艺术造诣才能很好的通过相机将人体展现出来,拍好了就是艺术,而拍不好,就很容易造成歧义。当然萝卜***各有所爱,就是因为大家爱好的不一样,钻研的不一样,才有现在这丰富多彩的艺术形式。在现实中,总有小众和大众一说,但存在即合理。
为什么有的人狂热喜欢的***艺术作品,在现实中感觉格格不入?
答,原因如下:
1.***不是人体最美的形象,人类精心设计的各种服装,比如上衣,裙子,鞋,都会加强人的美感,加强男人的粗犷豁达的形象,加强妇女的女人味儿,比如有些人以为赤脚更美观,其实正相反,漂亮的女鞋会加强女人的特征,而赤脚只能让人联想到其它动物的脚,必竞人也是动物,有与其它动物相同的地方,而服装则给这种形象做了区别
2.***有时可以让异性心潮澎湃,但这只是因为露出了平时深藏的部位而已,他人关注的只是个别的点,人类的身体以华丽性感的衣装有遮有露才更***,***不能给人以美感,不是暴露的越多越好看,尤其身材不是非常完美的人,***示人,简直是灾难
1.***艺术作品,向人展示了平时不常见的异性性征,会引起有些异性的各种想法,性犯罪也与此有关,所以古人说:不见可欲,使民心不乱
2.***艺术作品,对未成年人的害处更大,因为未成年人正在发育期,对异性非常敏感,这些形象会让孩子过早的想这些问题,影响了小孩的心理,孩子一旦对此事有了兴趣,会造成性早熟,会抑制长骨生长,使孩子停止长高,所以说:“影响身心健康”
3.成年人有自己的事业,都需要集中精力,而***艺术作品会影响到一些人的注意力,所以要做成一些事业,需要戒除各种对人的干扰,也包括了这个方面
我觉得拍***照固然是好,我认为拍***如没有一定的拍摄技巧与文化修养和审美内涵,拍***艺术照很容易变成庸俗照。美,谁都喜欢,特别是女性柔美的身体,那些狂热拍***的人自然也不例外。至于这些人的文化修养、内涵和审美水平拍摄技巧有多高,拍出来的***人像是艺术还是庸俗就是仁者见仁了。存在就是合理,有需求就有市场,这是自然法则,我们不能违背自然,顺其自然就好,狂热没有什么不好。没有什么格格不入,习惯就好。
人每个都会自觉或者不自觉地欣赏***,因为每天沐浴的时候,你都会看到自己的***。
当然,看到自己的***的时候,每个人的心情是不一样的。有的人开心快乐,因为他的身体健壮美丽;有的人唉声叹气,因为他的身体衰老病态。看到健美的身姿都会高兴,因为这是一种美的享受。
古希腊的奥林匹克运动会上,运动员都是***的。因为***可以展现人健壮发达的肌肉,发育完整、匀称的骨格,因为那些都是很美的,是健康与活力的象征。据说有一位女贵族为了饱看人体,居然多次女扮男装混进运动场。古希腊的绘画与雕塑也充斥着***,包括神灵的像也是一样。人们把人的***看成是种至高无上的美。
喜欢看健康美好的***,是人的一种共性,不分男女。有些人表现得比较直白,有些人表现得比较内敛,因为而异。
当然,展现或者欣赏***是要讲场合与氛围的。如果在海滨浴场,你穿得严严实实就显得怪异,要是半裸则自然大方;如果在大街上半裸或者***,则有可能吃官司了。
有人说艺术源于生活,又高于生活,那文化呢?
看到这个问题,我想起了以往一个真实的故事。当年在延安首演《白毛女》的时候,由于老艺术家陈强演恶霸地主黄世仁演得太精彩,把恶霸地主演活了,引得底下看戏的观众义愤填膺,群情激愤,甚至一个看戏的战士忍不住拿着枪冲上舞台,激愤得要枪毙台上的恶霸,好在工作人员及时制止,才没有发生悲剧。之所以发生这样的事是因为这个战士把陈强所饰演的角色当作生活的原型了,其实陈强演的黄世仁是艺术化加工后的舞台形象,不是现实中的具体角色,这角色源于生活,但又不是现实,所以俄国文学评论家车尔尼雪夫斯基说,艺术源于生活,又高于生活。
而文化则是和政治经济相对而言的一个概念,艺术只是文化的一种表现形式,所以对文化来说,这个说法不成立,我觉得只能说,“文化源于生活,又影响生活”。文化本就是人类社会的产物,是人类实践的产物,所以文化源于生活不言而喻,那么文化影响生活当如何理解呢?
1、文化影响人的三观。家庭,学校,社会是一个人确立什么样的世界观,人生观和价值观的三大环节,家庭的熏陶,学校的教育,社会的影响环环相扣,缺一不可。好的文化氛围能使人确立正确的三观,反之则使三观不正。
2、文化影响人的生活方式。有什么样的文化环境就会染上什么样的生活方式。比如我工作时染上抽烟的习惯是因为当时周边的人都抽烟,不抽烟就显得不合群,如今,我觉得周边抽烟的人越来越少,抽烟是不文明的表现,所以又想戒烟了。
3、文化影响人是凉水泡茶慢慢浓,属于潜移默化,润物细无声的。好习惯的养成是这样,坏习惯的形成也如此。文化对人的影响重在一个化字,我们当以好的文化氛围影响人,以文化人,努力养成一个人的良好品行和生活情趣。
艺术来源于生话,又高于生话这个谁也不能否认,
可文化就不能这么认为 。因为文化和艺术只是一个概念,两种性质。就比如建房子,文化好比是主体结构,不可能随意改变。艺术就好比装饰材料,它可以根椐主人的需求爱好任意表现选择。随然是一个整体,但性质不同,作用也不一样。
中国文化是数千年里祖先们一点一滴,一砖一瓦,一代一代创造的一座大厦,一玫瑰宝。这是决不会改变的。
而文学艺术就可以洋为中用,:古为中用,百花齐放,推陈出新。用艺术形式去为社会发展[_a***_]。也一步步也起到建设文化的作用。
所以文化是从传承发展中来的!决不是生活中来的!
文化也与艺术一样,就如汉字,开始就是生活中出来的像形字,又比生活生动美光。文章要是脱离生活就会枯燥无味,被有实学的人唾弃,大众也不喜欢看。就如有些专家因为脱离生活,被大众戏称砖家。
谢谢邀请!艺术源于生活,应该没错;艺术高于生活应该不这么说了。艺术应与生活结合,服务于生活。两者共同发展,相辅相成。脱离生活的艺术,显得虚伪,毫无意义。文化正是艺术在生活中的体现。这时艺术就是文化。
每个民族都有自己的文化,它是民族繁衍生息的根基,是流淌在族人身体里的血脉。在中国“文化”一词,古已有之。
文,是汉字的一个部首。本义:花纹;纹理。从玄从爻。天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹,描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理。
"化",本义为改易、生成、造化,如《庄子·逍遥游》:"化而为鸟,其名曰鹏"。《易·系辞下》:"男女构精,万物化生"。《黄帝内经·素问》:"化不可代,时不可违"。《礼记·中庸》:"可以赞天地之化育"等等。归纳以上诸说,"化"指事物形态或性质的改变,同时"化"又引申为教行迁善之义。
"化"由“人”和“匕”组成,象形为人拿着匕首。"化"的过程实际是人类活动的重组、更替、创造过程。
"文化"乃是"人文化成"一语的缩写。此语出于《易经》贲卦彖辞:"刚柔交错,天文也;文明以止,人文也。观乎天文,以察时变,观乎人文,以化成天下。"
天文就是指自然现象,也就是由阴阳、刚柔、正负、雌雄等两端力量交互作用而形成的错综复杂、多***多姿的自然世界。
人文,指自然现象经过人的认识、点化、改造、重组的活动就称为人文活动。
人文活动可以分为两个层次,第一个是认识的层次,第二个是运用的层次。
"文"与"化"并联使用,较早见之于战国末年儒生编辑的《周易》:"观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。"意思是:通过观察天象,来了解时序的变化;通过观察人类社会的各种现象,用教育感化的手段来治理天下。
广义的文化包括四个层次:一是物态文化层,由物化的知识力量构成,它是人的物质生产活动及其产品的总和,是可感知的、具有物质实体的文化事物。二是制度文化层,由人类在社会实践中建立的各种社会规范构成。包括社会经济制度婚姻制度、家族制度、政治法律制度、家族、民族、国家、经济、政治、宗教社团、教育、科技、艺术组织等。三是行为文化层,以民风民俗形态出现,见之于日常起居动作之中,具有鲜明的民族、地域特色。四是心态文化层,由人类社会实践和意识活动中经过长期蕴育而形成的价值观念、审美情趣、思维方式等构成,是文化的核心部分。
超级喜欢有设计感的衣服,大家有没有店铺推荐和品牌推荐呀?
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超爱这家店,轻熟风,又女人又高级,并且它家的剪裁我感觉真的很nice,特别显瘦。
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