中山数字绘画大赛,中山数字绘画大赛获奖名单

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中山数字绘画大赛的问题，于是小编就整理了3个相关介绍中山数字绘画大赛的解答，让我们一起看看吧。中国画分能、妙、神、逸四格，范曾的...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中山数字绘画大赛的问题，于是小编就整理了3个相关介绍中山数字绘画大赛的解答，让我们一起看看吧。

1. 中国画分能、妙、神、逸四格，范曾的画达到逸格了吗？
2. 大家帮忙掌掌眼，看看这幅画有收藏的价值吗？
3. 中山国是受周封的公国或伯国吗？

中国画分能、妙、神、逸四格，范曾的画达到逸格了吗？

能而已，连环画水平，比起古人差太多。

曾经有幸见到唐寅仕女画，那才叫神品，构图严谨，如刻在纸上，一丝不能改动，画上人物如活的一样，仿佛随时可以走出来。这个活并不是像，就算照片也未必达到这种感觉。

至于逸品，至今没有缘分见到，我想，那一定是如天成而做，满眼神***奕奕吧。

至于范增所绘，虽然名声响亮，却远远达不到。从用笔的功力上就差很多。

感谢邀请！

范曾先生是当代画坛元老人物！特别人物画上有自己独特见解，线条表现手法上大胆落笔，传神生动。整体画风偏写意，正因为画风***用写意手法，故其在表现山石树木上也是大写意，对于山水的笔触较为简单！导致画风可***性强，所以市场上才出现所多贗品，从侧面也可以反应出范曾先生的画风影响还是较大，这种画风是今画的代表之一，故今画用古代品画录中的评判标准是不能准确评判的，因为品画录中是对古画进行评论分类的！

希望我的回复对您有帮助！

逸品是评价一幅画的艺术水平或者说艺术价值的最高标准，它没有具体量化的指标，也不是以交易的成交价（经济价值）来比对，但在每一个鉴赏者心目中似弗达成一个共同而又模糊的标准就是这幅画作无论是笔墨技法、构图立意等方方面面都要达到出神入化的境界，他人无法超越，即便本人也难以***的不以追求经济利益为主要目的的绘画作品方可算得上是逸品。这样来看的话我认为傅抱石先生很多作品够得上逸品。而范先生的作品无论单价拍卖多少个亿也充其量算妙品。

现代的画作很难进入那个境界。画如人，这个到底如何评价，得二百后或许自有评说。范曾的画，在未发迹时，被荣宝斋批发价格收了三百多幅，大概是六十万好像。然后，有了资金支持的范曾才开始搞画展，通过营销手段提起知名度的。背叛师傅，被逐出师门，这个污点，已经成了他人生难以走上高峰的坎。

你好，我是爱美食会画画喜读书善皮雕的磊叔。

首先，中国画和西方绘画不同。

中国画讲究意境，追求神形兼备，

这和传统文化追求含蓄内敛的气质相通。

于是，大家在欣赏中国画时

往往越过了一般美术的标准，

而进入到一个人文气质和人格道德的层面。

大家帮忙掌掌眼，看看这幅画有收藏的价值吗？

你好，这幅画一看就是现代的作品，这幅画当中用了很多西方绘画素描中的明暗因素来表现山水的立体感。

本幅作品中山的刻画痕迹太明显，没有把水墨的那种非常灵动的效果表现出来，中国画讲墨分五彩：浓淡干湿焦，讲究笔断意连、形神兼备。

在中国传统绘画当中，古人总结出了六法分别是：应物象形、传移模写、随类赋彩、骨法用笔、气韵生动、经营位置。

所以本幅画是非常标准的一幅现代商品画，用于居家装饰美化环境还是不错的选择，当然了收藏的意义也不完全取决于别人的建议，而在于这幅作品给你带来的意义和精神上的寄托。收藏其实就是一种心境，收藏自己的所好、收藏对自己有所启发和有帮助的作品这才是收藏的真正意义和价值！

中山国是受周封的公国或伯国吗？

中山国：我是谁？从哪里来的？又是怎么没的？

学者通过考证推论，形成了关于中山国族源的三种观点。

第一种：由春秋时活跃于滹沱河北的“鲜虞”更名而来的。

第二种：由陕西北部榆林一带的狄族部落东迁而来。

第三种说法：周王朝的封国。

最后一种说法最早被排除，集中在前两者。不管怎么样，基本可肯定：中山国是一个有着游牧部落背景的诸侯国。

通过他国第三者讲述，虽无法完全还原中山国全貌，但可以看出其发展脉络：

早期的中山国：公元前506年始，活动在今正定的周围鲜虞国，以“中山”为号，将都迁到中人城（今河北唐县）。公元前457年至前425年，中山国遭到赵国重大打击但并未灭亡。

▲春秋时期形势图，早期中山国

晚期中山国：到公元前414年，中山武公抛弃残破的旧都都，迁都于顾（今河北定州）立国。公元前406年，魏国袭击中山都城顾邑，国灭，但宗族力量尚存，桓公率众人转入山中卧薪尝胆，于公元前381年复国，迁都于灵寿城（今河北平山三汲乡与灵寿县交界处）。直至公元前296年为赵所灭，灵寿作都城时间长达90年。

周朝邦国分公、侯、伯、子、男五等。《左传》等载中山国的属国肥国、鼓国的国君为“子”；而侯国晋国的属国赵、韩、魏在春秋后期才晋升为“子”。中山王陵出土的钺上有铭文：“天子建邦，中山侯惟作兹军斧，以敬厥众”。说明中山国是周天子分封的侯国，为天子讨逆。另外据《国语》记载，周幽王八年（公元前774年）太史伯答郑桓公问话时谈到，成周雒阳四周有16个姬姓封国，6个异姓诸侯国，还有“非王之支子母弟甥舅”的南蛮、东夷及西北的戎、狄国家或部落集团。中山国国君是姬姓，是16个姬姓封国之一，应属周王室正统，根正苗红。至于在春秋战国时期，被中原诸国视为华夏的心腹大患，主要是因为中山国民是属于戎狄族的鲜虞人。

中山王陵出土文物

中山侯获周天子分封之后，把他的侯国封地赐分在燕晋之间。那里的原始居民是来自北方的狄族鲜虞部落，称为白狄。中山国建立之后，中山侯秉承周王室制度，把国民鲜虞人逐步教化，并使中山成为华夏化国家。据中山王陵出土的文物发现中山基本没有“胡服骑射”或者游牧民族的痕迹和特征，跟当时的中原华夏诸国并无差异，甚至比他们的更继承周室的华夏文化制度。这一点跟匈奴民族的起源有点相似，据《史记·匈奴列传》中记载，匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。只是中山往华夏化进变，而匈奴族往游牧方式发展。

春秋战国时期，是著名的“礼崩乐坏”的时代，诸侯国之间的混战根本就没有任何道义可言。中山与晋国相邻，晋以及后来分晋之一的赵对中山的攻伐，说白了就是想吞并中山的地盘。把中山国说为戎狄，塑造成华夏民族的威胁，只不过是为了让自己有个出师的旗号而已。另外一个是，中山国在历代国君的治理下，到春秋时期，国力强盛，为面对周边大国的欺压，甚至发展到有战车九千乘的兵力规模。这对于在当时国土尚不到晋国六七分之一的中山来说，是很了不起的。因此有对华夏***的出现，也再正常不过，有如强秦，就被山东（崤山以东）诸国称为外族。

我是羽菱君，一名历史爱好者，个人观点，不正之处敬请指出，羽菱君耳恭听，欢迎互关，一起交流！

到此，以上就是小编对于中山数字绘画大赛的问题就介绍到这了，希望介绍关于中山数字绘画大赛的3点解答对大家有用。