数字绘画头骨,数字绘画头骨图片

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于数字绘画头骨的问题，于是小编就整理了1个相关介绍数字绘画头骨的解答，让我们一起看看吧。古代没有解剖学，中医是如何知道人的五脏六腑...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于数字绘画头骨的问题，于是小编就整理了1个相关介绍数字绘画头骨的解答，让我们一起看看吧。

1. 古代没有解剖学，中医是如何知道人的五脏六腑的？

古代没有解剖学，中医是如何知道人的五脏六腑的？

古时候认为死者为大，入土为安，

一般不解剖尸体，除了特殊情况必须解剖的，例如有的案件需要开棺验尸。

但是对于犯了法的人，有斩首、车裂、凌迟等酷刑，受刑者有的千刀万剐，最后只剩下一副骷髅，心脏仍在跳动，没有高超的解剖技术是做不到的。

解剖二字最早出现在《灵枢.经水篇》，‘’若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而视之，其臧之坚脆，府之大小，谷之多少，脉之长短，血之清浊，气之多少，……皆有大数‘’。可见古人对人体的五脏六腑，了解的清清楚楚，也是通过解剖得到的可靠数据，比起现在的解剖学，早了近两千年。

看看黄帝内经对人体五臟六腑的论述比亲眼所见都逼真，比现代解剖学还详细，古代还有法医，你说古代有没有解剖学；只是牧师把西医随八国联军侵占北京及两次片战争使中国成为半殖民地、半封建国家，西医压制中医；导致中医解剖学落后而矣，是西医资本殖民化侵略导致！

古代中医没有解剖学？去看看中医书籍，有多少关于心肝脾肺肾大肠小肠胃等等器官的描述。

另外，现代医学传入中国，如果中国原本没有心肝脾肺肾的文字记载，那么外国文字是如何翻译成心肝脾肺肾的？呵呵。

黑中医的大多是一群无脑黑

没有“解剖学”不等于没有解剖。中医应该从神农氏尝百草算起，《皇帝内径》里就有肾主什么，肝主什么什么的记载。华佗对中医外科有巨大的贡献，刮骨疗毒就是证据。华佗要给曹操开颅治疗头痛，说明他的神经内科和外科技术都达到了一定的高度。

古代有剥皮、凌迟、车裂等刑罚也为人们了解身体外部和内脏结构提供了可能。另外，中国古代就有法医，他们有必要也有机会去了解人体内脏的结构。比如“开棺验尸”，剖腹查毒等。古人也可以在对哺乳动物的宰杀烹调过程中去推导人体内部结构。

还有，古人对美味的追求也激励人们对人体研究内脏结构和功能的分析。比如许多古代***里都有“挖心饮酒”的情节，却没有煮肺饮酒的情节，这说明人的心脏也是很好的食材。

总之，中国古代的医学家、***学家和美食家共同推动了人体解剖学的进步与发展。

金栋按：此言差矣！古代中医有解剖学，只不过非常粗浅与原始。

“解剖”一词，见于《灵枢·经水》篇，说：“若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而视之，其脏之坚脆，腑之大小，谷之多少，脉之长短，血之清浊，气之多少，十二经之多血少气，与其少血多气，与其皆多血气，与其皆少血气，皆有大数。”有人误认为十二经脉是“内视返观”所得，殊不知，实非如此！经旨明言“十二经之多血少气……”等，乃“其死可解剖”而来，与“内视返观”何干？这充分说明此等仍未读懂《内经》之缘故！

那么，中医是如何知道“五脏六腑”的？乃源于古代粗浅的解剖知识。如

六腑中肠胃之大小长短等，见于《灵枢·肠胃》《平人绝谷》篇与《难经·四十二难》，五脏之大小轻重，见于《难经·四十二难》。此等人体脏腑之解剖数据，或与王莽有关，见《汉书·王莽传》。

而脏五腑六之数，源于“天人同构”——“天六地五”之推演。因“天六地五，数之常也……夫五六者，天地之中合，而民所受以生也。……十一而天地之道毕，言终而复始也”（《汉书·律历志》） 即五六天数不可违，而“人之形体，化天数而成”（董仲舒《春秋繁露·为人者天》），故脏有五而腑有六。

只不过，中医不注重解剖学而注重附会“天人相应”等阴阳五行说推演之关系学，此乃《内经》《难经》时代之创举也！不明于此，说中医则会开口动手便错！

感兴趣的话，建议读读《正说内经》一书。

到此，以上就是小编对于数字绘画头骨的问题就介绍到这了，希望介绍关于数字绘画头骨的1点解答对大家有用。