数字 文字 绘画,数字 文字 绘画图片大全

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于数字 文字 绘画的问题，于是小编就整理了3个相关介绍数字 文字 绘画的解答，让我们一起看看吧。从“一”到“十”的中国汉字，古人是...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于数字 文字 绘画的问题，于是小编就整理了3个相关介绍数字 文字 绘画的解答，让我们一起看看吧。

1. 从“一”到“十”的中国汉字，古人是如何创造的？
2. 我想在数字或文字上打钩，该怎么做？
3. 人民币上有几种文字？

从“一”到“十”的中国汉字，古人是如何创造的？

中国的原始社会，起自大约170万年前的元谋人，原始社会经历了原始人群和氏族公社两个时期。氏族公社又经历了母系氏族公社和父系氏族公社两个阶段。 一般认为，中华文明的直接源头有两个，即黄河文明和长江文明，中华文明主要是由这两种区域文明交流、融合、升华的果实。有历史学者认为，在人类文明史中，“历史时代”的定义是从产生文字之后算起，之前的时期称之为“史前时代”。 中国历史中有传说“伏羲创造八卦”，黄帝时期的“仓颉发明文字”等等，但都无证可考。近***古发现了3350多年前（公元前1350年）商朝的甲骨文、约4000年前至5000年前的陶文、约5000年前至7000年前具有文字性质的龟骨契刻符号。

一到十的数字作为中国最初的最简易的文字，是在伏羲创立八卦时发明的。伏羲先用树枝在地上摆放出太极、阴阳单体和“一、二、三、四”四个数字，然后用生成法，衍生出“六、七、八、九”的数字，再用抽象法配上五和十组成一个数字系统，应用到土地分割、农、渔、猎等收获计数和编织、结网等实践，再发展到用树枝在地上划记号符号表示数字和记录事由经过。后人便以为结网记数时发明了数字，再后来因为甲骨文记录的时候，由于龟壳上的数字经常刻划不清晰，把其中的一个数字弄错了，后人将错就错，一直用到现在。在社会实践中，古人又发现天数和地数不对等，又提出了十天干和十二地支，并逐步完善了阴阳五行理论，这样含象数理、五行八卦的易经整个系统就这样产生和逐步完善起来，成为中国传统文化源头。

想知道哪个数字弄错了，这些数字到底怎么来的，依据是什么，有机会再告诉你吧！

道家文化说“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“一”所代表的是天地万物始于混沌，尚未分开的样子。“二”代表的是天与地两极，“三”则是代表“天地人”三者，人在天地间，顶天立地，这和《易经》的玄学思想是一脉相承的。

四是由四横组成的，在天地人的基础上再加上了“万物”，后来的象形字则把“涕泗横流”的“泗”简化过后，来表达“四”这个字。古语中“涕”是“眼泪”，“泗”才是“鼻涕”。

五的写法，是两横之间一个“X”，在《易经》里，这个“X”所代表的是阴极转阳的变化，也叫做“交”。与之对应的是“O”，所代表的是阳极转阴，也称“重”。

从五行学说来理解，金木水火土是相克的，也是相生的。五行的每一个字，所代表的都不是一个具体的物，而是一类物体。比如金，可以解释为黄金，可以解释为金属，也可以理解成是一切坚固的物体。比如八卦中的“乾”也属金，可以象征城墙。这种总括式的理解可以说是中国版的“金字塔原理”吧。也正是因为如此，五行之间的联系和转化，就成了万物之间的联系和转化。

“六”的最初写法很像“四”大篆的写法，只是上面加了个头而已。现代学者流沙河认为，甲骨文六，像房屋形，就是廬（简作庐）的本字，也是***借字。在《易经》里，六所代表的是“阴”，所以有“初六”之类的说法，就是指初爻为阴爻。再比如坤卦，全是阴爻，也就是“六个六”，通常来说是阴气极重的，所以关于“六六大顺”这个词，有种说法是人为地想避开这种情况，图个吉利。

七”是“切”的本字。造字本义：动词，用刀分割物体。七，甲骨文是指事字，用一横、一纵

表示切分物体。当“七”的“切分”本义消失后，金文将甲骨文字形中的“十”写成“七”形，并再加“刀”另造“切”代替，强调用刀分割。

“八”的本意代表的是相背分开。也是“别”的另一种表达。所以现在大写的八还是“捌”。

“九”的本意是探究，伸手往洞里掏摸、试探，以求确定情况。过去以单数为阳，偶数为阴，九所代表的就是十以内最大的阳数。所以形容皇帝用的是“九五之尊”，九月初九被定为重阳节。

“十”的甲骨文字形为“|”，古时候有结绳记事的做法，“十”的古体字就像是一根绳子，金文则是在“|”上加了一点，代表结绳记事。《说文解字》说：十，数之具也。一为东西，丨为南北，则四方中央备矣。所以“十”在古代也被认为是达到了完满的数字，也就有了“十全十美”的说法。

因为汉字几千年的变化，很多字现在的意思跟本意完全不同，这篇回答要颠覆大家的认知了。

最开始数目字只有一到五，一是一横，二是二横，三是三横，四是四横，你没看错，五是五横。

后来为了记录方便，四五先用了***借字，后来为了方便记录十进制的数字，又***借了一些同音字表示六到十。

一二三就不解释了。

四，最开始是四横，后来***借了四字，《说文解字六书疏证》认为“四”即“泗”的本字，是以象形的手法表示“鼻涕”的意思。尽管尚乏书证，但从文字构形来看却很有道理。如此则“四”用作数词是***借。

五，最开始是五横，后来***借了“午”字，会意。从二，从乂。“二”代表天地，“乂”表示互相交错。本义:交午，纵横交错)。

六， 汉语一级字，最早见于甲骨文。本义当为草庐，是“庐”的本字。“庐”与“六”古音相近，所以***借为数词“六”；

七，汉语一级字，最早见于甲骨文。“七”本义为切断，早在商代甲骨文中，“七”就借为数词，本义则淹没不闻。

八，是“扒”“捌”“分”“掰”等字的初文。“八”字的构形，变化很少，而且都是两笔相背，像分别相背之形，扒后来为了区别加了一个提手旁。

九，象形字。像人手臂弯节之形，“肘”的本字

说文解字里讲得很清楚，所有的汉字有象形、会意、形声等构字方法造成汉字

从结绳记事好理解 一、二、三

一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。凡一之属皆从一。

“一”是个指事字，其甲骨文、金文、小篆和楷书的字形都是写成一横，这四种形体是一脉相承的。“一”的本义就是单个，一个。如“一人”、“一桌”、“一丝”、“一尺”、“一夫当关，万夫莫开”、“一动不如一静”。

“四”是个指事字，其甲骨文字形是用四横来表示的，就像横放着的四根筹码，这跟一、二、三的表示方法一样。金文的形体像鼻子出气的样子，由原来的指事字变为象形字了。

五，五行也。从二，阴阳在天地间交午也。凡五之属皆从五。

“五”是个象形字，其甲骨文、金文和篆书字形都像是两股绳索交错拧在一起的样子。

六，《易》之数，阴变于六，正于八。从入从八。凡六之属皆从六。

“六”是个象形字，其甲骨文字形很像房舍的侧视形，两旁有房檐突出。金文字形更像是房屋的样子，有屋檐，有墙壁。“六”字的本义为“房舍”，后来其本义消失，而被***借为数目字用了，如“六月飞霜”等。

七，阳之正也。从一，微阴从中邪出也。凡七之属皆从七。

七”是个指事字，其甲骨文字形是横切一刀、竖切一刀的样子，颇像后世的“十”字。为了与“十”区分，小篆将竖画下边弯曲。隶变后楷书写作“七”。

八，别也。象分别相背之形。凡八之属皆从八。

首先我们要明白，现在的字即便是繁体字和古文也不完全一样。现在我们看到的数字也不是最早的时候人们所创造的字。

最早的时候，一，二，三，亖都是用来记数的。最早的时候是结绳记事，在《周易》中指出：“上古结绳而治”。这种方法在早期印第安人的部落还保留着，可见这点是可信。那按照打结个数，可不就是一个结一个吗？

后来人们开始仿照物体的形状，开始造字。最早出现的字一般都是象形字。那像数字这样的字被称作“指事字”，人们根据惯例，原来是一打一个结，后来就变成了画一横。于是就出现了“一”，“二”，“三”。实际上它们最初并不是被当做字来存在的，它只是一种表示量的特殊符号。

有人推测，从一到十的十个数字都曾作为极限字而存在过，但是为什么世界各地都***用十进制，不约而同把极限数定为了十呢？最可信的说法就是人有十个手指，数完回去再数一遍。

最早的时候四也是符号字“亖”，但是在春秋时期发生了变形。这种变形在《说文》中解释道：“象四分之形”。何为象呢？易经说：“在天为象，在地为形”。可以说是你所能看到任何事物都可以成为象，也就是表象，万事万物也就成为万象。于是数学中引入了一个概念——象限。也就是说你能在这个平面所看到的极限。

我们可以从图中看到，在春秋时期，人们把一个平面分成了四块。所以在《说文》中才会说道：“象四分之形”。

首先我们达成一个共识，在最早的时候肯定是先有读音后有文字，因为你语言交流根本用不到它何必要制造它呢？当然后世可能会有特例，比如武则天就生搬硬造了一个“曌”字，她还给自己改名叫武曌，代表着她日月当空。古人可能看照着笔画在这么造下去，太难懂了。你不至于看到一个字先数数它有几个横吧。那样也太傻了。

其实最早的时候，人们确实还真是有点傻，因为开始的时候五确实曾被写成五横。在图中我们就可以看到。但是不知什么时候，人们觉悟了，感觉不能再这样下去。于是人们根据“五”读音，造出了另外一个字“㐅”。根据《说文》记载：“五，五行也，从二。阴阳在天地之间交午也。”

为什么说从二呢？因为人们给“一”赋予了含义，“一”表示混沌，一分为二，“二”上面的代表天表示阳，下面的代表地表示阴。阴阳交替，是为午。所以五就是“二”的交叉。

关于六的解释，《说文》中提到：“六，易之数。阴变于六，正于八，从入，从八”。即阴爻的变数为六，阳爻的变数为八，所以从六，从八。但是有人表示质疑，从八，难道先有八再有六？

我想在数字或文字上打钩，该怎么做？

1、在电脑里面打开需要编辑的文档。

2、打开了文档后在文档里面点击插入选项。

3、接着在插入的选项卡里找到文本框，点击绘制文本框。

4、用鼠标在文档里面画一个文本框，并选中此文本框。

5、接着点击插入里面的符号。

6、在符号里面选中√，点击它。

7、这样就可以看到将√这个符号插入到文本框里面。

8、接着选中文本框，在文本框工具-格式-形状填充-无填充颜色。

9、将文本框移到到数字上，使数字和√重叠。

10、此时继续点击文本框工具-格式-形状轮廓-无轮廓。

人民币上有几种文字？

大家好，我是阿强，关注我，一起学习交流钱币收藏知识，现在我来回答这个问题：

第一套人民币上的文字

第一套人民币最早发行于1948年12月1号，由于当时全国没有完全解放，所以只能一边印刷一边发行，最终没有形成全国统一的流通态势，所以各个地方发行的纸币都不一样，上面文字也各不相同，除了汉字之外，还会融入一些当地少数民族的文化元素，比如说文字。

比如说发行和流通于新疆地区的骆驼队，詹德城，绵羊还有马饮水等等新疆票背面就会书写***尔族文字，而发行于内蒙的大牧马和蒙古包，背面书写蒙古族文字，这主要也是由当时的发行背景和民族特色所决定的，而其他的一些发行于内地的纸币，票面上大多只有汉字一种文字。

第二套人民币的文字

第二套人民币发行于1953年到1955年期间，主币由前苏联代为印刷和发行，是第一套真正意义上实现全国统一流通的人民币，为了照顾到方方面面，这套人民币在设计时融入了几种少数民族的文字，除了大众熟知的汉字之外，还有蒙文，***尔文，藏文，一共四种文字。主要集中体现在纸币背面花符中间。

第三套人民币上的文字

第三套人民币发行和流通于***时期，这套人民币主要以工农商学兵为主题设计元素，这套纸币有很深的***烙印，文字方面出了汉字之外，还有蒙古族，***尔族，藏族，壮族和汉语拼音几种文字。五角以下的小面值主要集中在背面左下角，一元以上的大面值主要集中在正面的右上角，同时用以上四种少数民族文字书写中国人民银行六个大字。

人民币上有几种文字 中国有56个民族 但是肯定不是五十六个文字。因为人民币上写不下 我记得人民币上有以下几种文字 汉子是必不可少的 数字也叫***文字 藏族文字 ***尔族文字 蒙古族文字还有我们小学时候就学过的汉语拼音 不知道我的回答对不对

第一:汉语拼音； 第二:是蒙古文字； 第三:藏族文字༄༅། །ཀྲུང་གོའི་མི་དམངས་དངུལ་ཁང་།,； 第四:维唔尔文字جوُ ڴگو خه ليق با نكا سى,； 第五:最后是这个"Cunghgoz Yinzminz yinzhanga naj cib maenz"是壮文。还有盲文

到此，以上就是小编对于数字 文字 绘画的问题就介绍到这了，希望介绍关于数字 文字 绘画的3点解答对大家有用。