传统绘画数字绘画,传统绘画数字绘画图片

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于传统绘画数字绘画的问题，于是小编就整理了3个相关介绍传统绘画数字绘画的解答，让我们一起看看吧。历史上有哪些搞笑的打油诗？怎样解读...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于传统绘画数字绘画的问题，于是小编就整理了3个相关介绍传统绘画数字绘画的解答，让我们一起看看吧。

1. 历史上有哪些搞笑的打油诗？
2. 怎样解读中国数字“一二三四五六七八九十”的本义？
3. 都有哪些数字属于吉祥数字？

历史上有哪些搞笑的打油诗？

历史上搞笑的打油诗都被人翻来覆去嚼烂了，毫无新意，南宫寻欢作为当今文坛打油诗创作达人，随口念叨那么几首，想必也能搅动打油诗江湖风云。啼笑皆非那是段子，哭笑不得才是诗词。

不信？桂花，上菜！

中年Ⅰ

人到中年不得已，

保温杯里泡枸杞。

皮糙肉厚还油腻，

一顿能吃五斗米。

2

中年Ⅱ

要说搞笑的打油诗，我推荐几首三句半打油诗。从前有个狂书生嘴贫，爱作三句半打油诗。一次他在路傍见一姑娘正在井边打水，这姑娘脚大，他随囗吟道，行走大路傍，见位美娇娘，金莲三寸长，横量。姑娘进屋告诉家人说有一狂生笑话她脚大，家人将其擒住送往县衙，以挑戏妇女之罪名投入大牢。他瞎了一只眼的舅舅去牢里看他，二人见面互相痛哭，他见舅舅一只眼掉泪，又张囗吟道，见舅如见娘，令人痛断肠，二人同落泪，三行。舅舅大骂转身离去，县令知其嘴贫，且有改过之意将他宣进大堂，教训一蕃，当堂批示，此生性狂荡，言语实无状，念其能改过，释放。

打油诗诙谐幽默，小巧有趣，不太讲究格律，也不注意对偶和平仄。

打油诗不会有“鬓白只应秋练句，未老齿发早衰白"的现象发生，你无须精雕细刻，殚精竭虑，反复锤炼，也无须"语不惊人死不休和谋求新奇不惜拼出自己老命”，你可取長补短，吸取前人经验，吸取理言，俗语入诗，触类旁通，创造出一种清新平易通俗易懂的打油风格，历史上搞笑的打油诗很多，现摘录几:首于大家欣赏一下。

一，胡适《致杨大鼻子》

鼻子***有，

唯君大得凶。

直悬一宝塔，

倒挂两烟筒。

亲嘴全无份，

闻香大有功。

江南一喷嚏，

问题：历史上有哪些搞笑的打油诗？

........

打油诗多是白话诗，例如胡适的两只蝴蝶，其实也可以归于打油诗一类，《两个蝴蝶》

不过并不是所有的明白如话的诗都是打油诗，好诗选字很慎重，注意声律和文雅。例如唐人的很多绝句都很浅显，例如李白的《静夜思》：

一般我们认为的打油诗，都是特别口语化、甚至有些粗俗，大多没有什么意境和情感，例如传说的张打油"咏雪"就颇有名:"

在民国时期，乱世出英雄，很多文化不太高的人也喜欢写诗，例如冯玉祥的打油诗，据说他写过一首《护林诗》：“

张宗昌的打油诗也流传甚广，《游泰山》：

《大明湖》：

打油诗的出处是唐朝的张打油的一首标新立异的诗“江山一笼统，井上黑窟窿。 黄狗身上白，白狗身上肿。”这首咏雪诗，通篇没有一个雪字，以俚语俗话入诗，不讲平仄对仗。后来，大家把这类“不能登大雅之堂”的诗，称为打油诗。

列几个不错的打油诗给大家欣赏下。

百万贼兵困南阳，也无援救也无粮。有朝一日城破了， 哭爹的哭爹，哭娘的哭娘！（张打油）

柴米油盐酱醋茶，般般都在别人家。岁幕天寒无一事，竹时寺里看梅花。（唐寅 ）

细雨蒙蒙夜沉沉，梁上君子进我门。腹内诗书存千卷，床头金银无半文。出门休惊黄尾犬，越墙莫损兰花盆。（郑板桥的《赠梁上君子》）

民国的军阀张宗昌的打油诗，很出名，很搞笑。

远看泰山黑糊糊，上头细来下头粗。如把泰山倒过来，下头细来上头粗。（张宗昌《咏泰山》）

忽然天空一火燫 ，可能神仙要抽烟 。如果不是要抽烟 ，为何又是一火燫。（张宗昌《咏闪电》 ）

无题要问女人有几何， 俺也不知多少个。 昨天一孩喊俺爹，不知他娘是哪个。（张宗昌，无题）

怎样解读中国数字“一二三四五六七八九十”的本义？

这是学易过程学到的，在此分享给大家。我觉得非常好非常好非常好，是为数之始，数之本源性的东西。看似简单的阿拉伯数字里面，却暗藏着中国文化的精髓，在此与君共勉吧。

1～9数及10数

《内经》谓：“天地之至数，始于一而终于九焉。”“一天二地三人四时五音六律七星八风九野”，“一法天，二法地，三法人，四法时，五法音，六法律，七法星，八法风，九法野”，即指1～9九各数均有其代表的内涵，在此并不是单纯的数字。

★1数： 指阳和天，又指宏观。古人认为天最大，故一天，在卦为乾；

★2数： 指阴和地。纪地之法为方，故二地，在卦为坤；

★3数： 指人与万物。古谓“三生万物”，“数不识三，妄谈知十”，故三人，在卦为屯；

★4数： 指四时和四象四方。古谓“四象既分，五行以出”，故四时，在卦为蒙；

★5数： 指五行及核心。古谓“唯精唯一，允执厥中”，五也指“中”，又有“立日承天”之谓，即指十二平均律是根据阴阳五行承地气而来，故五音，在卦为需；

谢邀，研讨中国数字的本义！

山东滨州的该校长严师说字说得中肯，越简单的汉字越难理解其本义。看了各位的回答，深感脑洞大开，知识就是力量，一点不***，我也只是补充补充而已。

1.中国数字的本义。

尽量以象形字来代表数目的多少，以被猎杀动物的叫声表示数目字的读音，数目字之间相比较求同存异。这样，十个数目字就产生了。

一:数目字一。数量不多，一个，一件，一只，一块。形状上，象条横卧的扁担。读音上，一与衣同音，也许想表达有衣服穿吧。一手遮天，一家独大，一元复始，有点儿至尊的味道，排在首位，同十二生肖的老鼠一样，运气真好。

二:数目字。二人，二哥，二五仔，一分为二…形状上，再添一横。读音上，二是耳朵的耳的音节，入声字。二龙戏珠，表示双、对，天对地，可以代表这两横。

三:比二再多一横，出现了上中下的格局，上有天，下有地，中间呢？人类在探索，天文，地理呀。这三横值得一提，地大物博，长横，人渺小，短横，天尽管更辽阔，但是我们肉眼所看到的有限，认识一些是一些，此横长度居中。三羊开泰，三与羊结缘了。

四:外框，内里圈一人是囚，圈一儿字呢？表示上中下三方都不行了。当然驷马难追，马与四结缘，四又代表方向多多，东南西北。而四字头呢，则把天地用四根立柱顶起来了，更好地表义了。四季发财。

五:字形上，兼顾了三和四字，四里面的儿字起了变化，佝偻着身子，表示比四更多呢。五子登科，还有五行五色。

六:与三相比，增加一倍，横代表一次，另一次则是三颗星。与八相比，上头一点一横，表示在八之前两位，古人还真是聪明绝顶，表示数目精准。六六大顺。

一到十是汉字的基本数，跟世界上大多数国家一样。可能与手指头有关。其起源按《说文解字》参考其他古籍可能是这样的:

一，“一”是特殊指事字，抽象符号“一”既代表最为简单的起源，也代表最为丰富的浑沌整体。

说文解字

一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。

二，“二”也是特殊指事字，表示天地两极。

说文解字

二，地之数也。从偶一。

三，其本义为特殊指事字，指衍生万物的天、地、人。

说文解字

三，天、地、人之道也。

一：是一元复始。阴阳混合一体。二：是阴阳两极。天地形成。一是天，二是地。三：天地之间万物生命皆生。四：天圆地方，方有四边。四为周。五：五星及五行。金木水火土。六：***。东西南北加上下。七：七曜。金木水火土加上太阳和月亮。八：八个方位。每个方位45度。八荒。八卦。九：九霄。数最大者。道家以九为元，九天九地。十：在前九的基础上回归为零。一切从新开始。

(仅供参考)

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一般来说：

越简单的汉字字形越稳定，古今变化不是很悬殊，讹变的概率较小。

越简单的汉字记录的一般都是汉语中的「核心词汇」，这些词汇最能反应原始汉语概貌，也能反应了先民古人的生产生活，以及如何认识自身和世界。

比如：「自然——日、月」、「人体——「自（鼻）、目）」、「亲属：父、母」，也就所谓的「近取诸身，远取诸物」。这些字的字形、字义相对其他非核心词汇来说较稳定。

比如：「语言反应文化」的例子——我们中国人以强烈的家庭观著称于世，有绵延数千年的宗族社会，所以，在世界上所有语言中，汉语中亲属的称谓是最复杂的。。

任何一门语言都有此类的「核心词汇」，随着人类思想深刻和丰富，由这些「核心词汇」通过隐喻、引申、***借不断演化出更多的词汇，表达复杂抽象的思想。

在历史语言学（historical linguistics）中，以「语言发生学」的原理，对「核心词汇」进行比较分析，来判断不同的语言是否同源最重要的依据之一，并以此构建所谓的「语系***说」：

都有哪些数字属于吉祥数字？

1.零：万物之始！

2.一：万物之成！

3.二：万物以合！

4.三：万物以生！

5.四：万物以化！

6.五：万物以和！

7.六：数之成也！

8.七：阳之极也！

9.八：阴之极也！

0.九：数之終也！

其实，按照老祖宗留下来的传统来说，吉祥的数字，有如下几个数字。第一个，就是一的数字。一的数字有许多的讲究，万事万物，都得从一起始。有一才有二。一生二，二生三，三生万物。所以，一的数字是最好的数字。第二个最好的数字是五。因为，一的数字，讲得是起始，五的数字讲的是包罗万象的东西。五的数字包含着天文，地里，人文知识。比如，五行。五脏。五官。等等。因此，五的数字也最重要。第三个，就是七的数字。七的数字里，讲究的是生成，变化。另外的吉祥数字，就是十一，十三，十五，二十一。这几个数字里面从比划和寓意都有许多的说法。特别是那些研究算卦，看相的，对这几个数字及为推崇。

到此，以上就是小编对于传统绘画数字绘画的问题就介绍到这了，希望介绍关于传统绘画数字绘画的3点解答对大家有用。